古佛弟子

佛菩薩聖號不離口，是許多佛教徒的習慣，乃至見面時，互致問候，也是"某某菩薩，您好啊"，這似乎成了一種口頭禪。 然而，當佛教徒將"阿彌陀佛"佛號，菩薩聖號作為招呼語，口頭禪時，當逢人就稱呼對方"某某菩薩"時，他們究竟是在積累功德，還是在自背罪業呢？ 估計很多佛教徒沒有認真思考過這個問題。 一、您身邊有這樣"口頭禪"的人嗎？ 有一天，我去一親友的店鋪，恰好她不在，一位佛友在幫她看店。 我問！"請問店主去哪了？" 那位佛友很有禮貌地回答說："她剛離開，去探望一位中風的'老菩薩'了，您先坐下。" 我當下無語。 學佛的團體經常有組織放生活動。他們每次放生時，一個個對著魚、泥鰍、螺等等稱呼它們是"菩薩"！甚至某某"大師"在"講經"視頻裡稱呼家裡的螞蟻，蟑螂、蚊子等是"菩薩"。 有一次，我們幾位佛友去參加寺廟舉辦的授菩薩戒法會。在授課期間，法師們稱呼我們在家居士"菩薩"或"老菩薩"。如果我們比較聽話照做，就會受到教授法師的表揚：不錯，今年你們這一批"菩薩/老菩薩"很乖。言下之意，如果有不聽話的，就是不乖的"菩薩"！ 當然，凡夫嘛，都希望能得到人們的尊重。 因此，當他們聽到法師們稱呼自己是老菩薩，感覺得到了肯定，心裡美滋滋的，似乎自己就是等待往升極樂世界的"菩薩"了，似乎這一輩子在俗世的苦難就因為這一句"老菩薩"，什麼苦、什麼累、都值得了。 因此，他們對法師們是充滿著萬分好感。因此，誰要是跟某法師的講法不一致，就是愚癡！ 然而，他們忘了我們成就解脫的前提基礎是什麼，他們根本不明白學佛修行全憑正知正見。 總之，當今佛教界，在某些法師大力呼籲下，似乎張口"南無阿彌陀佛"，閉口"某某菩薩"，無一眾生不是"菩薩"。 結果是：模糊了聖號概念，貽害了眾生慧命！ 很簡單，既然都是"菩薩"，那麼娑婆世界就不是五濁惡世了，就是佛國淨土了，也就不需要這些法師來苦口婆心的號召一句佛號念到底，決定...

      第三世多杰羌佛辦公室 【來函印證】 第十三號 (12/16/2015)   辦公室收到了佛弟子張素芳的來信，原文如下： 第三世多杰羌佛辦公室來函印證文 本 辦公室 經常收到很多來函詢問，這是其中有代表性而應該及時答復的詢問之一。我們只能說，當今世界偽假上師活佛隨處可見，佛弟子們不看公告，只有上當受騙的份，這種性質的語言已經講過若干遍了。大羅師姐也好，其他任何人也好，無論什麼人，要送什麼金剛丸給 南無第三世多杰羌佛 ，那實在是可憐幼稚之舉！ 南無第三世多杰羌佛 說： “這個金剛丸早就應該丟進垃圾桶了，這是明顯脫離了佛教修行的準則，是嚴重落入128條知見的邪見行為，無疑是怪力亂神之舉，與佛教是背道而馳的。”  南無第三世多杰羌佛 還教導佛弟子們： “修行學佛是要學如何仁慈善潔，無私利他，遠離封建迷信，遠離神奇怪劣，遠離故作玄虛” ，什麼亂七八糟、出神弄鬼，已經遠離佛教，落入邪教行為。 關於虛擬貨幣，有人曾經求問 南無第三世多杰羌佛 ：“我們可不可以做虛擬貨幣的業務？” 南無第三世多杰羌佛 曾對此公開說： “正當合法的做生意屬於人類的生活方式之一，並沒有說佛教徒不可以做生意。關於虛擬貨幣，我不知道是怎麼一回事，我不會去參與這件事情，但是我必須嚴肅地告訴你們：由於我不了解，我不會支持你們去做這個生意。你們要記住，無論做什麼生意，都必須建立在符合法律、行於正當經營，並且不能違背佛教戒律，比如殺生維命，這些都是不可做的，只能諸惡莫作，眾善奉行。” 至於來信說某某人是 南無第三世多杰羌佛 認證的仁波且，還說某某某是一個菩薩，也是 南無第三世多杰羌佛 指認的， 南無第三世多杰羌佛 說： “有人自稱說我認證他是仁波且的問題， 辦公室 的公告和來函印證早已說得很清楚，大家要記住，我再次說一遍：我沒有認證過任何一個仁波且，也沒有指認過誰是菩薩，你們知道這是為什麼嗎？是我很了不起嗎？不是！因為我本身就是一個很普通的人，除了慚愧的行持，有什麼資格指認他人是什麼轉世呢？如果非要強行說是我給他認證的，那就請拿出我寫的認證書來，鑒別我的指紋印吧。我今天明確地說，不說是我沒有認證，就算是那些具資格認證的人，我還不會認同呢！他憑什麼是仁波且？他憑什麼是菩薩？以什麼為依據？經什麼考試的？資質何在？我是認同一種修行者，那就是以釋迦教法行持，諸惡莫...

  第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十二) H.H.第三世多杰羌佛 ​ ​     第三世多杰羌佛說 《世法哲言》 (六十二)   得之譽者撒手藏室是為正見，握譽而不捨皆無手把之于新，天下眾或群立如是，人類無何發展也。 一個人得到榮譽以後，應該立刻將此榮譽藏起而不執於心，重新繼續奮鬥努力，為人類繼續作出貢獻，而不能把自己所得的榮譽把握住不丟，即使把握住不丟，整天躺在功勞簿上生活，即成故步自封，不再謙虛學習，努力奮進，也就不會做出新的成績，如果天下的所有人都是如此的話，得到一點榮譽就抱著這點榮譽自滿了，什麼都不做了，再也不去奮鬥了，那麼，整個人類社會就不可能有任何發展了。     第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十二) 文章來源： https://holydharma.pixnet.net/blog/post/359804601- 第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十二) 正宗聖法 ：   http://holydharma.pixnet.net/   # 第三世多杰羌佛    # 南無第三世多杰羌佛   # 南無羌佛    #多杰羌佛     #正宗聖法  # 南無第三世多杰羌佛說法    #《 世法哲言 》

  第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十七) H.H.第三世多杰羌佛     第三世多杰羌佛說 《世法哲言》(五十七)   凡是之成功者，必視機而入，聞息而動，知其含益而不行之，故多他或所先，終利被奪， 古曰：「才覺明日便悠悠，才覺病便是藥。」共奮之力，人類進步而前。如是之道爾當三思自悟也。 凡是一切事情的成功，都有機遇在裡面，其前提是自己必須具備相應的學識才德。當機遇一至的時候，不要遲疑，要視機而入，聞息而動，也就是說，看到機會來了，只要知道某件事情是件好事，在此時去作最容易成功，就要馬上動手，一有消息立刻去做，否則，去遲了的話，就會被他人搶先一步，你就失去機會了。所以古人說：「才覺明日便是悠悠，才覺病便是藥」。這就告訴我們，一意識到要做某件事，鑒理分析正確，不要等到明天，今天及時就把它做了，剛剛發現生了病，立刻就治，不能拖延時間，如果拖延時間，病就嚴重了。做生意也好，待人接物也好，一切事情都是如此，知道了就應該立刻去做。當然，我們並不是要大家去搶奪別人的利益，但是如果所有人都不失時機地共同努力，就會推動社會的物質和精神文明的發展，社會前進的步伐就會加快。這個道理是很值得大家三思的。     第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十七) 文章來源： https://holydharma.pixnet.net/blog/post/359438814- 第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十七)/ 正宗聖法 ：   http://holydharma.pixnet.net/   # 第三世多杰羌佛    # 南無第三世多杰羌佛   # 南無羌佛    #多杰羌佛     #正宗聖法  # 南無第三世多杰羌佛說法    #《 世法哲言 》

什麼是真慈悲？ 拉珍 很多人把慈悲與仁慈、慈愛混成同一個概念，其實不然。在  第三世多杰羌佛  所傳的修行法當中，七支大悲我母菩提心第四支「 慈愛：每時每刻，從於三業之行所生發，慈愛一切眾生父母，長壽無病富貴吉祥，終生喜樂 」，第五支「 慈悲：於三時中，願請諸佛菩薩加持一切父母脫離諸苦，得遇佛法修持，脫離輪迴諸苦 」。 三世多杰羌佛  將慈愛與慈悲各分列一支，可見，慈悲與慈愛是兩個不同的概念，其差別在於， 慈愛之三業修持，所種的是天人福報之因，將結天人福報之果；而慈悲之三業修持所種的是出離解脫之因，將得脫離輪迴而成就之聖果 。 那麼，在我們的修行當中，慈愛是必須的，行於四無量心，慈愛一切眾生，這是修行人的本等，但這並不是全部，也不是根本。如上所說，結天人福報之果，終究不能脫離輪迴的痛苦，因此，修行人必須在四無量心的基礎上，生發真正的慈悲之心，願請十方諸佛菩薩加持一切父母眾生得遇佛法修持，並將此心願落實到具體的行動中，這才算是掌握住了修行的根本，菩提種子至此方得生發。 現在很多修行人的問題在於，分不清主次，常常將慈愛置於慈悲之上，將四無量心置於菩提心之上。比如我曾親歷這樣一件事情，一位師兄的父親要過世了，家人要他回老家看看，師兄想了想說：「我回去能有什麼用？回去也就是看著他過世，守著他流淚，對他沒有任何幫助，我應該在這裡跟隨佛陀恩師學法，等我學成就了，再回去超度父親，我若本事不夠，我還能請佛陀恩師加持超度。」此時，一旁有兩位師兄大驚失色，斥責說：「你怎麼能這樣，做人不能這樣，連父母都不管了，做人要有良心啊，更何況我們是學佛的人！」我對他們二人說：「師兄的境界你們不理解的，你們不應該指責他。」但兩位還是忿然轉身，還到處找人評說：你看某某某師兄多麼過份云云。這兩位大驚失色的師兄就是典型的將慈愛置於慈悲之上。不是說那位師兄不該回去看望父親，他回去也是應該的，但回去或不回去不是重點，重點在於師兄所生的心是真慈悲心，是基於菩提的真孝心，是可貴的。 密勒日巴祖師 當年忍痛將母親獨自留在家中外出求法，多年不歸，最後母親餓死在家中。但 密勒日巴祖師 學到佛法成就了，他回到家鄉，親自將母親超度到了極樂世界。祖師這才是真孝，真慈悲，因為祖師了解， 俗世的守候只是一時，且結果並不美好，父母還是會在輪迴中受苦，只有讓父母得到佛法，從輪迴中解脫出去，才是真正為他們著想，給他們真幸福。 再比如有...

佛弟子訪談-AM1300中文廣播電臺 專訪舊金山華藏寺住持若慧法師(3) 前言： 在觀看下方視頻之前歡迎先看『 第三世多杰羌佛聖蹟：佛光沐洗華藏寺。這僅僅是看見佛光嗎？ 』、『 法帳現無常 藤蘿法帳頂 』這兩篇相關的文章( 連結如下 )，之後觀看時對於佛法的偉大與聖蹟，會有更一步深刻的體會與認知喔。 本次訪談精彩內容摘要： 南無第三世多杰羌佛 事先預言：天空大放五彩圓光佛光籠罩沐洗華藏寺 智慧第一的舍利弗與神通第一的目犍連尊者皈依 南無釋迦牟尼佛 的公案 怎樣算真正的佛門弟子？ 簡述什麼是佛學？ 簡述什麼是佛教？ 簡述什麼是佛法？ 南無第三世多杰羌佛 闡述眾生平等的真諦。 放生的意義？放生的好處？ 延伸閱讀： 1.法帳現無常 藤蘿法帳頂 2. 第三世多杰羌佛聖蹟：佛光沐洗華藏寺。這僅僅是看見佛光嗎？ 相關文章： 佛弟子訪談-AM1300中文廣播電臺 專訪舊金山華藏寺住持若慧法師(2) # 南無第三世多杰羌佛  # 第三世多杰羌佛  #佛弟子訪談 # 若慧法師  #佛教 #佛弟子訪談 #學佛 # 學佛新生活  #Podcast